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Jamyang Dolma  降央卓玛

https://youtu.be/Yq5pk9rsyis

https://youtu.be/C8PZvXP-66o

“Yes, it is now that the family is breaking up, decomposing like molecules being brought to the boil, and we are scattering to the four corners of the American continent.” – Mauricio Segura

https://m.bilibili.com/video/BV1U54y1j7Au

Source: 腾讯视频，“古典时代”

A recommendation by 蒙田 Meng Tian

"Le signe vévé est un signe géométrique abstrait, en général symétrique. Il désigne un "esprit" invisible, un "loa". Il se trace au sol du temple circulaire (le "hounfor") de la cérémonie vodou en Haïti : en général le sol est recouvert de farine de maïs beige. Le signe est tracé dans la farine de sorte que l'on voie le fond sans farine. Le centre de ce cercle est occupé par le poteau-mitan, poteau vertical qui constitue l'axe du monde et l'accès au monde des divinités invisibles, les loas. Après le sacrifice, en général d'un coq, dont le sang est versé sur le sol enfariné, avec musique répétitive, alcool, cris, torches enflammées, formules rituelles en créole, certains initiés précis dansent pour rechercher la transe que leur donne le loa auquel tel ou tel initié est affilié ; en dansant presque sur place l'initié peu à peu efface le signe vévé; lorsque le signe est complètement effacé, le loa est venu s'asseoir sur les épaules de l'initié et prend la place de son esprit et de ses cordes vocales : la transe commence alors et l'initié, que l'on appelle le cheval de loa peut répondre aux questions que lui pose l'assistance, car ce n'est pas le cheval qui répond, c'est le loa.

Le vévé est un des signes graphiques, calligraphié bien sûr, les plus intéressants : il convoque un loa et celui-ci entre dans la corps de l'initié et parle par la gorge de celui-ci lorsque les pieds de l'initié dansant l'ont complètement effacé."

Un Interview de France Culture:

https://www.franceculture.fr/personne-leon-vandermeersch.html

China, Empire of living symbols (translated from Swidish by Joan Tate), Da Capo Presse, 1991

A story about Chinese ideographs, their shapes and concepts permeating all of Chinese thought, architecture, art, and culture.

青蛙 

Qing wa

爬上了月光的肩头

pa shang le yue guang de jian tou

想追求

xiang zhui qiu

游归大海的鱼

you gui da hai de yu

百年的书桌

Bai nian de shu zhuo

在老僧的斧下求饶

zai lao seng de fu xia qiu rao

没有太多的荷叶

Mei you tai duo de he ye

可以留言

ke yi liu yan

我

Wo

躲在老树下

duo zai lao shu xia

独自

du zi

弹着琵琶

tan zhe pipa

Summer Night Meditation

by Dai Yu 戴宇, from the collection: “The Snow beyond the world”

-- translated in English by Xu Qin 须勤

A frog jumps

into the shoulder of the moonlight

to pursuit the fish

on its return to the sea.

A century-old study desk begs

to be spared the axe by the old monk.

There aren't too many lotus leaves left

to leave a message.

I go

into hiding 

to play pipa

alone under an ancient tree

我用手指丈量星辰间的距离

wo yong shou zhi zang liang xing ceng jian de ju li

就如我与你的距离

jiu ru wo yu ni de ju li

如果冬天的雪是你的眼泪，

ru guo dong tian de xue shi ni de yan lei

那么，春天的雪是我自己的哀愁

na me, cun tian de xue shi wo zi ji de ai cou

在春天想念你

zai cun tian xiang nian ni

无论我身在何处

wu lun wo sheng zai he cu

坐等黎明

zuo deng li ming

等你

deng ni

用手轻轻弹破

yong shou qing qing tan po

风的心思

feng de xing si

L’Aube, 

par Dai Yu 戴宇，du recueil 

La Neige hors du monde)

-- traduit en français par Ying Chen

De mes doigts je mesure la distance entre des étoiles

Comme je mesure celle entre toi et moi

Si la neige de l’hiver était tes larmes

Alors la neige du printemps est ma tristesse

Au printemps je pense à toi

Où que je sois

Assis jusqu’à l’aube

Je t’attends

Doucement une corde est brisée

En jouant un air secret du vent

https://thediplomat.com/2020/09/japan-struggles-to-secure-radioactive-nuclear-waste-dump-sites/